奇文共赏 读《武夷山市志》（1994 年版），开卷即为“序一” 之精彩序文所震撼，此真乃奇文一篇，武夷山人当用心一读，定有受益。此文立意高远，气势如虹。开篇一句“中华人民共和国成立以来的四十五年间，武夷山发生广泛而深刻的变化”，庄严叙事、高度概括，令人为之一震。再述修志背景、重大意义、志文概要、读志之益，惜墨如金，言简意赅，字字深意。更以一段“旅游经济兴市，追赶超越发展，用15 年左右时间，把武夷山建成国际性旅游城市”明确武夷山发展远大目标，展示武夷山人民雄心壮志，激扬士气、鼓舞人心。虽因客观条件所限和对 “国际性”认知不同，目前尚未基本建成国际性旅游城市，但此发展定位一经明确，历届班子二十余年坚持不变，接力奋斗，咬定青山，孜孜以求，全省全国罕有其二。序文之尾：“历史又听潮声，又见潮涨。君不见，武夷山新一轮发展正热浪奔涌、澎湃而来。”真乃神来之笔，文思泉涌，慷慨壮歌，令人拍案叫绝。此志修于上世纪九十年代前后。方当此时，武夷山建设者审时度势、深谋远虑，大胆先行、艰苦创业，撤县建市，修建武夷大道、横南铁路武夷山段，改扩建机场，设立国家旅游度假区，大气魄、大手笔拉开新一轮大发展之序幕。回顾几千年发展历程，武夷山曾经几度辉煌。4000 年前，古闽越族开疆拓土、刀耕火种，留下千年船棺；其后闽越王朝雄视东南，称王立国；公元 994 年，建县立制，延续千载；有宋两朝，先有柳耆卿文词冠绝，尊为慢词之祖，后有朱熹集儒学之大成，执学术之牛耳，遂使崇安之名，播于海外；及至明清，武夷岩茶名闻天下，武夷胜境世人注目。建国以来，武夷山每隔十年皆有重大变化，逢九年头辄有大喜。1949 年，全县解放，成为福建解放首县； 1959 年、 1969 年非常年份不计；1979 年，设立桐木国家级自然保护区，此后又设立国家级风景名胜区，此两大举措实为武夷山发展之关键，泽被万代之上策； 1989 年，撤县建市，虽有“崇安”千年古县名之所失，然有“武夷山”国际品牌之崛起，为武夷山加快发展之肇始；1999 年，申报世界自然与文化遗产成功，武夷山取得走向世界之通行证；进入新世纪，2009 年，京福高铁武夷山段开工建设，印象大红袍基本竣工；在此前后，一大批改变武夷山面貌之重大项目陆续建成：武夷学院、高速公路、茶博园、度假区改造、新市立医院、高铁北站……；一大批项目加快推进：小武夷广场、崇安大桥、杜坝园区……。2013 年，全市GDP 突破百亿元大关，达到109.89 亿元，全市财政总收入突破10 亿元关，达到11.24 亿元。2015 年，武夷山昂首迈入高铁时代，全市固定资产投资超过300 亿元，旅游人次接近千万，“十二五”规划目标全面实现，“十三五”发展蓝图绘就实施。今日之武夷山，集世界遗产、世界名茶、高速铁路、高速公路、机场口岸于一身，另有数十万亩优质毛竹山，一县级市同时具备如此优势和条件，放眼全国，或为仅有。此虽上天眷顾，更有武夷山人民“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”之奋斗拼搏！回望历史，展望未来，品读奇文，心潮澎湃。奇哉，志之序文；美哉，天下武夷。 虎威不再 志文之“大事记”，记虎二事：一为雍正三年（1725），虎患，伤一百多人。二为1953 年3 月14 日，山区发生数起老虎伤害耕牛的灾情。县人民政府组织群众开展以防为主的“打虎防兽” 运动。并先后建立了37 个打虎防兽小组，队员255 人，清除了虎患。6 月底召开各区打虎能手代表座谈会。雍正虎患，语焉未详。虎之数量、如何伤人之细节，均未详载。1953 年虎患，则记载较细，不仅开展打虎防兽运动，还召开打虎能手座谈会。区区一甲子，虎之命运非同日可语。彼时生态环境未受大规模破坏，武夷山区山高林密，飞禽走兽，不可胜数，虎在林中，称王称霸。或于月黑风高之际，居高一吼，百兽恐惊，人入深山，谈虎色变。那时虎多，犹记幼时常有游贩走村入户，贩卖虎骨、虎膏。而今，武夷山中，犹绝虎迹，偶现疑似虎粪，必有一班专家如获至宝，趴于地上，细细研究，虽不见虎，已成重磅新闻。思虎之心，如慕佳人，久不得见，悻悻然矣！不知当年打虎英雄而今尚在否？如尚健在，回忆当年打虎之事作何感想？而武夷山中，何时再闻虎啸？再现虎威？ 清献非河 志文“大事记”载，庆历二年（1042），崇安知县赵抃主持修水利，修筑陈湾陂，并筑石堤，引水经石雄入城直到城郊区，灌溉农田万余亩。越抃死后，谥为清献公。此条贯穿城区的灌溉工程命名为清献河，沿用至今。余曾读乐裕贤先生《丘纯：修筑清献河的民间功臣》一文，文中引用纂于北宋庆历间崇安《黎阳邱氏族谱》之赵抃《序》文一段：温岭固一镇也。自淳化庚寅（990）年始为县，至康定庚（1040）年历五十载。予著作郎奉命来兹土。先是祥符三年（1010）范公伯淳，经营创始于前。酝酿元气，培植人才，亦有成矣。予承其后，崇虽新造，经贤者起化之余，其政书亦可师，其民淳朴易治。……越明年，政通民和。度地非益广，而生齿日繁，嗷嗷者将安托？爰集诸巨室、大家，讲农田、习水利，相原湿高下，得郭外田千余亩，皆干旱不尝，民嗟失业。非决西北两河所汇之水，以萌南郊不可。其时，丘氏一姓，犹为望族，择其年德兼优，才干可任者，则丘纯其人。……余耳其言，验不验未可知，然一日之泽，百世之利。乃黍乃程，为不涸矣。故仿周礼连人之职，帝纯董其事，盖四里为酇，五艺为鄙，由部而遂日俊之，师亦千夫之长也。纯克称职，期三百六十有旬日，告厥成功。其文详记修建清献河之由、之情。彼时引城西、北两河之水到城南郊区，无现代先进之技术机械，诚非易事。遥想当年，筑渠引水大功告成，清献河水，清波荡漾，流经崇城，惠泽百姓，杨柳岸边，妇捣衣浆，男洗耕具，儿童戏水，牛卧水中，定是百姓欢喜、万民称善。彼时河水水量充沛，既曰之河，必有相当之规模。不似今日，已不见河，尤经城中一段，实为水沟，既难见水，且多污秽，已非当年清献之河矣。武夷山城市之建设，经多年之努力，已然巨变，面貌一新。然美中之憾，显山有余，露水不足。非独清献 65 读书笔记 DUSHUBIJI 不河，且崇阳溪东开发滞后，城区重心日益西移，离水愈远。幸有崇安大桥业已在建，当可带动溪东开发，弥补此憾。当年，丘纯曾向赵抃进言：“崇固火地，又缠木度（方位东南），宜引兑金（意指川泽，方位为西）、人坎（意指水与雨，方位属北），以泄繁芜之气，不独滋南亩，而日肇文明。百年后当有名贤大儒，倡明光世之绪，为万世业者。”丘氏以《易》学卦象原理，分析崇安地理形势，建议引西北之水滋南亩、肇文明（以上同为乐裕贤先生之文）。1143 年，朱熹至武夷，应验丘氏“百年后当有名贤大儒”之预言。窃以为，若能重修清献河，再现当年清波过城之景，有水则地灵，地灵则人杰。则吾埠才俊辈出，再育巨儒，也或可期！而赵抃为邱氏族谱所作之序“温岭固一镇也，自淳化庚寅（990）年始为县，至康定庚（1040）历五十载。” 一段，倘《黎阳邱氏族谱》之序果为赵抃所撰，则“淳化庚寅（990）始为县”之言可信。然本志载“宋淳化五年（994）年，置崇安场升为崇安县”，与赵抃所记有异，建县时差四年，孰为真耶？尝与专家议论，未解其疑，乃记其惑，求教方家。◎老 钟 |
