3、教学方法。 朱熹育人有方，治学有道，曰：“方教人者，皆有不可易之法”，“师舍是则无以教，弟子舍是则无以学”。说明教学方法很重要，并有一定规律性，老师、学生都要重视施行。其主要为： 一是德育为先。朱熹认为，德育是整个教育的中心，是探究怎样育人的学问，曰：“盖夫子教人，使各因其所长以入于道，然其序则必以德行为先”。关于道德教学的形成过程，他提出要以“学本是修德”的知（即道德思想）、“读书讲明义理”的情（即道德感情）、“学者惟当以正自守”的意（即道德意志）、“使之见善必迁、有过必改”的行（即道德实践）的4个相连接的基本环节来实现，做到真善美的理想人格。 二是师德教风。朱熹非常重视教师在教学中的重要地位、责任和作用，要求教师是知识广博、道德高尚之人，提出“尊师重道”，“敬业者，专心致志以事其业也”。关于教授方法，他曰：“君子教人，但授以学之之法”。明确要求学导式教学，即学生的学为主体作用，教师的导为主导作用，以讲学、自学、讨论、实践4个步骤进行。强调教师主要是“做得个引路底人，做得个证明底人，有疑难处同商量”，即传道、授业、解惑。学者主要是注重自学、独立思考、问难论辩、学思并重、知行统一。形成勤学苦练、实学致用的新学风。 三是教规学管。为了办好教学，有章可循，朱熹十分重视制订教学的规章制度，曰：“道有定体，教有成法”，“事必有法，然后可成”。对学生做到引导加约束，以此来加强教学管理。 特别具有历史意义的，朱熹在南康知军任上重建修复了白鹿洞书院，并制定了《白鹿洞书院揭示》，这是中国教育史上第一部学规： “五教之目：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 为学之序：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 修身之要：言忠信，行笃敬；惩忿窒欲，迁善改过。 处事之要：正其义不谋其利，明其道不计其功。 接物之要：己所不欲，勿施于人；行有不得，反求诸己。” 四是多种形式。朱熹根据不同时期、不同地域、不同对象，采取丰富多样的教学形式： 其一，传授式。他以深厚的学识和诲人不倦的精神，每到一地官学、一所书院，都升堂开讲儒道理学，重点是答难点，解疑惑，并留下讲义以示诸生。 其二，辅导式。对于要求进一步深入推究学问以及学识程度较低、疑难问题较多的门人学子，分别进行个别辅导。对深入钻研的，开启其创造力。对学习有困难的，善于以通俗易懂的日常生活作比喻来启发理解力。 其三，函授式。学者因故不能到书院接受导师面授，而将疑难问题写信前来求教，他都在函件上一一作答，称为“批谕”。 其四，研讨式。为了提高学生的学术水平，增长学问知识，他经常提出一些重要的理论问题，组织研究讨论。 其五，论学式。就是在书院内展开学术论辩。一种是在与其他学派的论战中，将对方、己方的学术观点告诉学子，然后展开论辩，弄清是非。另一种是针对本书院内的错误学术思想，也发动弟子论辩纠正，如批判受禅（泛指佛教）学之误。 其六，祭祀式。在官学、在书院，朱熹都把儒家圣贤、理学先师建祠立像，规定时间，制订礼仪，带领学者进行供奉祭祀，这也成为儒家道统和道德、学识教育的一项制度。 4、学习方法。 作为学者，接受教育，朱熹指出，必须认真遵循学习之法。 一是为学之序。 第一立志。他曰：“学者大要立志，才学便要做圣人”，“学者须以立志为本”，“立志要饥渴之于饮食”。才能学有所成。 第二博学。他曰：“学，博及群书，妙达义理”，“博文是多闻，多见，多读”，“学不止是读书，凡做事皆是学”。这才是实学。 第三审问。他曰：“人须会问始得”，“有以勤学好问为文者”。以此加深对学问的理解。并且“学者先要会疑”。从未知到已知，以求新知，深化提高。 第四慎思。他曰：“学与思须相连”，“学问正要思维”，“思所以起发其聪明”。这是培养学者独立思考和分析问题的能力，达到新的发展。 第五明辨。他曰：“别其是非，审其可否，由是精义入神，以致其用”。对于疑难问题要实事求是地辨别是非真伪，以获得明晰、确切、有价值的知识。 第六时习。他曰：“学而时习”，“贵在时习”，“读书，讲论，修饬，皆要时习”，“须要温故，方能知新”。强调复习的重要，不仅巩固学到的知识，而且可以创新。 第七笃行。他曰：“学贵适用”，“知识贵乎站高明，践履贵乎着实”，“学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实”。表明朱熹是一位理论与实践的统一论者，即学习既要致知，又要力行，注重学以致用。 二是读书之法。 朱熹是一位百科全书式的大学者，博古通今，对读书方法有透彻的见解，主要讲了6法： 一曰循序渐进。他曰：“读书穷理，积其精诚，循序渐进，然后可行”，“文字不可泛看，须是逐段逐句理会”。提出读书要有计划、有系统、有步骤地进行。 二曰熟读精思。他曰：“大凡观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔”。这样边读边思，消化吸收，获得真实有用的知识。 三曰虚心涵泳。他曰：“读书之法无他，唯是笃志虚心”，“读书有三到：谓心到，眼到，口到……三到之中，心到最急”。要求认真仔细、深入钻研地读书。 四曰切己体察。他曰：“读书穷理，当体之于身”，“读书，须要切己体验”，“为学之要，只在着实操存，密切体认”。认为读书要密切联系自己的生活和经验去体认省察，指导实践，见于行动。 五曰着紧努力。他曰：“为学要刚毅果决”，“为学之功……则是大段勇猛精进”，“为学正如撑上水船”，“如登山麓”，“如登塔”。指出读书要刻苦努力，克服困难，勇往直前，坚持到底。 六曰居敬持志。他曰：“学者工夫，唯在居敬、穷理二事。此二事互相发：能穷理，则居敬工夫日益进；能居敬，则穷理工夫日益密”。说明读书先要有敬畏之心，思想集中专一，同时要彻底弄懂弄通学问道理，互相促进，这样，读书效果越来越好，学识水平越来越高。 总之，朱熹不仅有渊博的教育理论，而且有丰富的教育实践。他自19岁登科进士后，直至71岁终老建阳考亭沧洲精舍，从教半个世纪。在为官期间，他整顿了同安、南康、漳州、潭州的官学。在奉祠期间，他创建了寒泉、晦庵、武夷、沧洲4所精舍；修复了白鹿洞、岳麓、湘西3所书院。他还以广博高深的学问和大家风范，采取讲学、访问、交流以及题词、赋诗、作记等多种形式，为闽、浙、赣、湘、皖等地的50多所书院进行教育活动。受朱熹教育的学生达数千人，其中培养了有较高学识并有学术或事业成就的人才480多人，遍布闽、浙、赣、皖、湘、苏、鄂、广、蜀等地，真是桃李满天下。（林克敏） |
