五

唯物和唯心

历次政治运动都抓住朱子理学客观唯心主义的性质，大做文章，“评陆批儒”是这样，“批林批孔”也是如此。人民日报在“文革”中就刊登过《批林批孔批朱熹》的文章。

唯物主义和唯心主义并不是判定真理的唯一标准。唯心主义也有“合理内核”，唯物主义也有形而上学，马克思就是批判性吸取了费尔巴哈的“基本内核”和黑格尔的“合理内核”，通过辩证扬弃创立了马克思主义哲学。著名学者蔡厚示先生说的好：“唯心的未必是坏蛋，唯物的也未必是豪杰，历史上不乏其例；黑格尔与朱熹都是唯心主义哲学家，为什么马克思主义经典家能对黑格尔十分推崇，而我们确是要把朱熹骂倒呢？”马克思可以把费尔巴哈机械唯物主义和黑格尔唯心主义辩证法作为自己哲学本源，我们为什么要把朱子理学像倒洗澡水一样连同把孩子一块倒掉？

孙中山先生曾经语重心长说过：“中国有一段最有系统的政治哲学。在外国的大政治家还没有见到，还没有说到那样清楚的，就是《大学》中所说‘格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下’，把一个人从内发扬到外，由一个人内部做起，推到平天下止，像这样精微发展的理论，无论外国什么政治家都没有见到、都没有说，这应是我们政治哲学知识中的独有宝贵，是应该要保存的。”习近平总书记多次论及朱子和朱子文化，多次引用朱子言论和诗歌，并指出宋明理学及儒学包含着丰富的治国理政的智慧，为人类文明作出了巨大贡献。