闽北山清水秀，人杰地灵，诞生了一批雄才逸士。蔡尚思诗赞：“东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”把朱子与孔子相提并论，肯定了朱子在中华思想文化史上是继孔孟之后，中国又一大儒的历史地位。

提及朱子的杰出成就，我们不能不提到“南剑三先生”（杨时、罗从彦、李侗），本文着重谈谈李侗与朱熹深厚的师生情缘。

李侗于宋元祐八年（1093），出生在古代南宋南剑州剑浦县樟林乡（即今延平区炉下镇下岚村樟岚自然村）一个官宦家庭，接受正统儒化教育长大的。他在其父的引领下，多次走访了藏春峡私学，并在那里结识了罗从彦。后为考取功名他进入南剑州学堂学习，又结识了吴仪的侄孙吴方庆与他的父亲吴觏，他们吟诗作句，求学问道，结下了深厚友谊。吴觏将爱女嫁给他。李侗敬慕和欣赏杨时与罗从彦所得的“二程”理学真谛。于南宋政和六年（1116）前往南斋书院，拜先贤罗从彦为师。罗从彦是“二程”理学真传弟子杨时的学生。拜见时，罗从彦严厉抨击李侗引佛入门的错误做法，但对李侗刻苦钻研学术，品行端正的思想和行为还是给予充分肯定。他写给陈默堂的信中披露：“后生李愿中者，问道甚锐，曾以书求教，趋向大抵近正。”此后，李侗不仅在学术上完全接受了罗从彦的观点，而且在生活中也极力效仿罗从彦。李侗从罗从彦那里尽得其学，成为程颢和程颐的三传弟子。“两宋”时期他与杨时、罗从彦历史上一起并称“南剑三先生”。

晚年，61岁的李侗收朱熹为学生，用其余生精力和知识耐心教授朱熹，使之成就理学之大集成者。古人尊称杨时、罗从彦、李侗、朱熹为延平四贤。李侗一生没有留下什么著作，他的最大功绩莫过于培养和成就了朱熹，可以说李侗对朱子理学的创立和发展起了重要的桥梁作用，正是由于李侗慧眼识英才，耐心说服、引导、教诲朱熹，朱熹才得以逐步接受了“理一分殊”观点，并将“太极”与“理一分殊”结合起来，从而发展了“理一分殊”的哲学思想。

但是，大儒朱子不是一开始就接受了“二程”理学观点。在宋绍兴五年（1135），5岁的朱熹随其父朱松由尤溪前往政和途中，路过延平时，第一次认识了父亲朱松的学友李侗。在南宋绍兴二十三年（1153年）将赴同安县任主簿的朱熹第一次慕名到延平拜见李侗。朱熹对李侗观点似乎有些不屑，李侗识透朱熹的心态，用平和的语气和循循善诱耐心劝导的方式委婉引导朱熹，绕着弯子劝说朱熹要熟读孔孟圣贤书，并加以认真思考。朱熹经过长时间的认真思索，特别是在同安任职时，逐渐看出佛禅之说无法解决社会问题，于是他的思想才开始转向儒学轨道，加上本人反复研读李侗强调的儒家圣贤书，终于接受了李侗的劝导。两人坦诚交流中，朱熹被李侗的博学多才和人格魅力所吸引，决定暂时把自己多年潜心研究的禅学放一边，专心研读儒学和“二程”理学。

宋绍兴二十七年（1157）五月，朱熹给先贤李侗寄去第一封研读心得“问学书”。同年十月，第二次历史性会见是在朱熹同安县任职届满返乡后，又从五夫徒步三百多里到南剑州。专程前往延平拜李侗为师，讨教理学真谛。李侗教育和引导朱熹思想转变的过程，充分显露出他教育家和心理学家的才干和素质。这种因人施教的教学方式依然值得我们学习和借鉴。第三次历史性会见是在宋绍兴二十八年（1158）一月，朱熹独自徒步由五夫前往延平，与李侗交流学问一月有余。在延平期间，朱熹除了与李侗切磋学问外，刻苦研读、虚心问道，从而初步确立了“理一分殊”的哲学思想。第四次历史性会见是在宋绍兴三十年（1160）十月，这是最重要的一次会见，31岁的朱熹与李侗多次书信交流了“主静存养”与“洒然融释”的学习方式后，终于明白了“理一分殊”的深刻道理。并借住在老师李侗家居边的西林院的达观轩，就近接受李侗老师的教授，长达两个多月。期间李侗不仅耐心为朱熹讲授儒学“仁”字和“二程”理学真谛，而且还阐述了孟子尽性，传授了自己存养、持守的经验与方法，使朱熹茅塞顿开，从而摒弃佛学，完成了“逃禅归儒”的重大转变，从而踏上了研究理学集大成之征途。

宋绍兴三十二年（1162）正月，33岁的朱熹得知李侗到建安访友的消息，他由五夫前往建安拜见李侗，并陪同李侗返回延平。还在老师家不远的西林院住了两个多月，这是他第五次到延平求教李侗。第六次历史性会见是在宋隆兴元年（1163）六月，71岁的李侗由建安前往江西铅山，途经武夷山时与朱熹相会，并再次进行思想和学术交流。同年八月李侗返回延平时，再一次途经武夷山，师生又一次相聚。朱熹借机向李侗请教赴京应诏“所宜言”，即上疏皇帝的奏折内容。李侗希望朱熹向皇上表达朝廷必须任贤使能，立纲纪、正风俗，富国强兵，抵抗金兵的意向。

朱熹通过这六次与李侗的历史性会见，不仅从李侗那里学到了居敬持志、涵养功夫，而且把儒家学说用于安邦治国。特别值得一提的是，朱子在师从李侗的十年间，校订了《谢上蔡语录》，撰写了《论语纂训序》，并将自己与恩师论学语录编写成《延平问答》，弥补了李侗著书甚少的缺陷，将李侗学问传承下来，其功可赞。在李侗的指导和自身努力下，朱子学问日增。朱子在自学和悟道的征程中，写下了脍炙人口的两首诗《春日》和《观书有感》。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？唯有源头活水来。”诗中不言而喻，这源头就是指儒家学说。朱子就是这样谨遵杨时、罗从彦、李侗先师的“二程”理学之道，经自身践行努力，达到思想与理论的巅峰。