文化与文明是伴随着人类社会发展进程的成果，有文化才有文明，这是亘古不变的古训。文化建立在经济基础之上，有怎样的物质基础，就有怎样的文化，而文明又以文化为基础，有一定的文化也应该有相应的文明。但就当今社会而言，物质文明与精神文明相脱节，文化与文明相脱节，给社会活动和人际交往带来尴尬。本文就文化与文明作粗浅的分析，并从朱子学对当今社会建设的意义作一些探讨，以期对匡助社会建设有所稗益。

一、文化与文明的关系

文化与文明是包括物质财富、精神财富的两个概念，二者有联系又有区别，它们相互联系、相互依存、相互促进。

文化与文明具有深厚的意蕴。《易经》：“刚柔交错，天文也；观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”意思是说天生有男有女，男刚女柔，刚柔交错，这是天文，即自然；人类据此而结成一对对夫妇，又从夫妇而化成家庭，而国家，而天下，这是人文，是文化。人文与天文相对，天文是指天道自然，人文是指社会人伦。由此可见，“文化”的“文”有温文、温和之意，“文化”就是潜移默化，以“文”“化”之；而“文明”就是“文”而化之的程度，是一定物质条件下明达的程度。所以《辞海》、《词典》中说“文明”是“开化的程度”，也就是进步的程度，即“人类社会进步状态”。（《辞海》，中国辞书出版社1979年版，第1534页）

从人类社会的进程看，经济是基础，文化建立在经济基础之上，文明又以文化为基础。文化与文明统一于一体，文化是文明的基础，文明是文化的成果，是社会进步的标志，也是文化的表现形式。理想的社会发展进程是文明与文化相适应，有什么程度（水平）的文化就应该有什么程度（水平、品质）的文明。也可以这么说，文化越高，开化进步的程度越高，文明的程度越高，和谐的程度越高，社会的品质也就越高。

文化与文明相互联系、相互依存、相互促进。没有离开文化的文明，也没有离开文明的文化。离开文化的文明是原始简单的文明，离开文明的文化是虚无的文化。当然，文化是文明的基础并非绝对，二者并不等量齐观，或者说文化与文明有时并不完全同步。有文化必须有相应的文明，但文明不以文化作为绝对基础，文明的程度有可能高于文化，即使没有文化（知识、能力、技艺），或者文化程度不高，也必须有起码的文明，因为人在万物中最有灵性。人与物的区别直观上看是头长的方向不同，朱熹说，“草木头生向下，尾反在上”、“禽兽首多横，所以无智”，而人“头圆象天，足方象地，平正端直，以其受天地之正气，所以识道理，有知识”。（《朱子语类》卷四《性理一》，第65页。以下简称《语类》）人的头在上，得天地之正气且气通；物的头下长、横长，天地之气偏且塞。

上述可知，人的自然形体造就了天生的禀质，无论是否有文化，都必须有起码的天地正气，有起码的文明，否则与草木、禽兽无异。没有正气和文明，整个社会就会乱而无序，社会建设就无章可循。

二、当今社会文明的缺陷

朱熹说：“天地之间，无非是天理人欲。”所谓天理，就是本然如此；所谓人欲，就是不应该如此，也就是本然的反面。朱熹告诉人们说天理人欲只是一个大纲，其下有条目（同上，卷一百一十七《朱子十四》，第2824页），就是说何为天理人欲有详细的解释。他举生活事例说：“如做器具，固是教人要做得好，不成要做得不好！好底是天理，不好底是人欲。”（同上）可见，天理是最高的准则，也是最普遍的准则，或者说天理就是人们所说的常理。对照朱熹的天理人欲观，我们可以发现当今社会文明缺失的种种表现。