1、环境污染、生态恶化。现代工业的进程，促进了经济的发展，但工业发展带来的物质文明，没有带来相应的精神文明，环境污染、生态恶化是近二三十年的国人关注的话题。掠夺式开发，以牺牲生态环境为代价，加上资源高消耗、管理不到位，环境恶化日趋严重，尽管媒体多有曝光，有关部门也加大了查处力度，但仍然时有发生。另一种情况是，长期以来存在垃圾倒入河中的陋习，溪流河道成为藏污纳垢场所，此类事频频见诸报端。

闽北也不例外，许多乡村把河道当垃圾场，触目惊心，原来一泓清流成了黑水沟。学子朗诵《朱子家训》琅琅之声闻犹在耳，而校园外大道旁却堆满垃圾。现代乡村物质生活普遍提高，文明素质却普遍下降，白色垃圾在乡村随处可见，甚至卖不出去或吃不了桔子倾入河中，造成数十公里河道的污染。今年4月30日《闽北日报》公布的《南平县（市、区）4月份环境卫生督查考评情况》列出环境污染的地方达百处之多，但笔者所见或被人称为“恐怖”、“人类不宜居住的地方”还不在其列。

2、诚信失缺、产品伪劣。诚实是传统儒学和朱子理学的重要内容。孔子说：“人而无信，不知其可也。”（《论语?为政》）朱熹说：“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也。”（《四书章句集注?中庸章句》）诚实就是真实无妄，诚实做人、诚实做事，才符合天理。

道德失缺延伸在经济领域，是诚信危机、利己主义膨胀，假烟、假酒、假米、假水、假种子、假药、假电器、假服装、假汽车（报废车上路运行）等无所不有，大凡能举出的物品，都有假的可能，防不胜防。许多人都有过近似被骗的经历，刚吃过不久的食品，被曝含有毒素；刚服过药物，被曝是鞋底做的胶囊；刚喝过的酒，被曝有害物超标。更有输液塑料管等医疗垃圾做成食的品袋，里面还有血迹，令人胆战心惊。诚信失缺还导致豆腐渣公路、豆腐渣桥梁、豆腐渣房屋、豆腐渣校舍的频繁出现。人们用“没有什么东西不假”来形容当今道德缺失的表现，此话虽然有些夸张，但假冒伪劣无所不有却是事实。

3、私意作祟，执事不公。修身、齐家是做人做事的基础，每个公民虽然职业不同、文化水平不同，基本的道德还必须操守。作为公职人员更应当如此，因为私意长而公心殁。朱熹说：“人只有一个公私，天下只有一个邪正。〔《语类》卷十三《学七》，第228页〕强调要“天理人欲，义利公私，分别得明”。（同上，卷一百一十七《朱子十四》，第2819页）

朱熹所说的“公”是指天理。他说：“日用之间，见得天理流行。”（同上，卷四十《论语二十二》，第1027页）为人处事尊循天理就是公，违背天理就是私。私意作祟做事自然不公，不公就会引发纠纷矛盾。所以，古代乡村发生纠纷时常常找当地宿老，他们秉公调解纠纷，受到人们的敬重。

生活日用讲公，作为公职人员更须有公心。但现实中，常常有违背天理之事发生。甲乙两家山地紧邻，甲植以杉，乙种毛竹，乙家竹笋长到甲家杉地，诉诸法律。因公职人员与竹山经营者有故，竟两次“延长审限”（每次6个月），甚至想以“事实（竹笋所在）为依据，判定此案。一个连百姓就能断定的案子，竟然在执事者手上周旋了一年，增加行政成本不说，更给当事人造成损失，降低了公信度。现实中不少纠纷之所以激化，导致矛盾升级，酿成惨案血案与私意之偏、执事不公有关。

4、风俗不正、人际不和。笔者手中有一本佛教经典《玉历宝钞》，其中收录1997年《北京青年报》刊登的《当缺德成为习惯》的文章，文中列举从空中落下的香蕉皮、瓶子，随处丢垃圾，公共设施被拆、被砸、被盗等不良现象。

此类事在现实中不胜枚举。随地吐痰、随地扔垃圾见怪不怪，破坏公共设施的丑陋现象屡见不鲜。每年台风来袭，媒体提前预告提醒沿街住户管好花盆，但许多人无动于衷。甚至有住户在凉台小铁条上搭花架，有人提醒时回道：“赔得起！”