南宋建炎四年（1130），朱子出生在福建尤溪城南的郑安道宅。朱子天性好学，善于思考。四岁时的中秋节晚上，一家人在赏月，父亲指着天空，告诉朱子那是“天”。朱子反问道：“天之上何物？”朱松不能回答，惊喜地自慰：“此子或可望也。”这就是后人所传“朱子问天”的故事。

绍兴七年（1137），朱松入朝做官，由于其父朱松主张抗金，反对议和，被罢免官职，逐出京城，他带着儿子和妻子移居建安也就是今天的建瓯。少年朱子常与邻里小儿在沙滩嬉戏，并用手在沙滩画卦，留下坐沙画卦的佳话。朱子幼年异秉，颖悟早慧，诵读《孝经》时，在书上写道“不若是，非人也”。在朱松精心教导下，朱子诗文颇有长进，长辈们称赞他能运笔生风。少年朱子时常聆听朱松与亲朋故友商谈抗金救国，对国家前途充满忧虑。

绍兴十三年（1143）暮春，朱松因忧愤成疾，病逝于环溪精舍，年仅四十七岁，此时朱子才十四岁。临终前，朱松给崇安五夫（今福建武夷山市五夫镇）好友刘子羽写信，让朱子拜其为义父，并从学于武夷三先生，即刘子翚（学者称屏山先生）、刘勉之（学者称白水先生）、胡宪（学者称籍溪先生）。此三人皆为名儒，亦深谙二程理学。

朱松去世后，朱子遵父遗命，与母亲祝夫人迁居五夫。就读于刘子翚的屏山书院、胡宪的私塾等，朱子在三位老师的严格教导下，读了理学先师周敦颐的《爱莲说》后，决心要成为像莲一样“出淤泥而不染”的君子。

刘子羽是抗金名将，曾与朱松同朝为官，亦因主张抗金被贬回乡。刘子羽义不忘朱松重托，在屏山脚下，为朱子母子建造了五间住房。为了让朱子不忘祖，记住乡愁，以朱氏婺源故乡紫阳山为鉴，将住宅命名为“紫阳书堂”(后称为紫阳楼)。因朱子往来刘勉之的草堂、胡宪的山居需经过一条巷子，后来，人们把这条巷子称为“朱子巷”。

朱子对刘氏三代祖孙的忠义气节深为敬重，曾写下对联褒颂：“两汉帝王胄，三刘文献家”“八闽上郡先贤地，千古忠良宰相家”。

迁居五夫的第二年，刘子翚为朱子取字“元晦”，希望其成为一个外表不露、道德内蕴的人，但也函有“禅学探幽”的底蕴。绍兴十七年（1147），刘子翚病重时，又把“不远复”三字符传给朱子，大意是当误入歧途之时，能够尽快迷途知返，知道错得不远能及时纠正。朱子在慈母、义父、恩师的精心培育下，逐渐长大成人。（摘自《朱子文化简明读本》福建教育出版社 黄靓整理）

朱熹(1130—1200)，字元晦、仲晦，号晦庵、晦翁，出生于福建尤溪。一生从政九年，五任地方官，立朝做为“帝师”四十六天。他长期在福建闽北生活，大部分时间用于著书立说。晚年定居建阳考亭，逝世后葬于建阳黄坑，享年七十一岁。朱熹是继孔孟之后，中国古代杰出的思想家、哲学家和教育家，是古代社会后期儒家思想的集大成者。

朱子文化是一个博大精深的体系，它以朱子理学为主干，包括其哲学思想、政治思想和教育思想。流传至今的煌煌百万言的《四书集注》《楚辞集注》《近思录》《资治通鉴纲目》等巨著是朱子伟大的精神遗产。朱子文化还有散布于中华大地上无数的遗址、遗迹，作为活化的历史，见证着朱子文化的辉煌。朱子在闽北留下了极其珍贵的文化遗产，为传播朱子文化，提升人文素养，教育周刊将开办“朱子文化讲坛”专栏，探寻圣贤足迹，品鉴理学思想。

君之所贵者，仁也

释文：领导者最可贵的品格是仁 时代价值：亲和；宽容；关怀 画解：大禹治水

很久以前，黄河洪水泛滥，中原一带人民流离失所。君主尧采纳了各部落首领的建议，任命鲧来治水。但是，九年过去了，洪水仍然肆虐。

继任君主舜听从了大臣的建议，把治水的任务交给了鲧的儿子大禹。大禹新婚才几天，他告别妻子，带领一批助手，跋山涉水，风餐露宿。大禹吸取了父亲以“堵”治水的教训，采用了疏通水道的方法，使洪水能够顺利地东流入海。

大禹治水，三过家门而不入，有一次，他路过家门，听到婴儿的哭声，那是他的妻子刚给他生下的一个儿子。他多么想进去看一看妻子和孩子啊!但是一想到治水的重任和无家可归的百姓，大禹眼含热泪，头也不回地继续投入到治水的工作中去。在大禹的努力下，咆哮的河水终于变得驯服而平缓，昔日被水淹没的农田变成了粮仓，人民过上了幸福富足的生活。

后来，舜把帝位禅让给禹。大禹因此成了上古时期，继尧、舜之后第三位具有仁爱之心的君主。

（本文摘自《朱子家训》故事国画注解图书，由福建教育出版社出版，方彦寿注解。）

朱子曰

国以民为本，社稷亦为民而立。（《孟子集注·尽心章句下》）

忧民之忧，而民忧其忧。（《孟子集注·梁惠王章句下》）