每当武夷山秋天来临，我爱去一个叫吴屯的地方。

此时，平时头戴森林、腰缠竹海的高山，就被随形顺势的梯田加以妆扮，层层叠叠，裹上了百褶的裙裾。夏种的明丽水光，掩藏在金黄色的大地上，隐匿得不显声色。一季的耕作生生不已，村民终于又要接受土地和谷物的加冕。

曲曲折折的田间小道宛若游龙，乡舍田庐起伏有致，红墙褐瓦相映成趣。零零落落的几只晒匾，不待问津，晒得寂寞，倒也晒出了一抹浓重的秋色。房前屋后，人行其间，绿色的蚂蚱蹦跶，多彩的蜻蜓飞舞，还有晶亮晶亮的稻花鱼游弋自如，都幻化成了跃动的音符，时时处处舒展恣意。这是一曲丰收的欢歌，也是一幅重彩描金的天然画作。

武夷山城西曾有座建于南唐时期的崇德报功祠，是为纪念开发、建制、设县的彭迁、彭汉、彭珰三代功业而修造的。据载，唐初曾官至左千牛卫上将军的邑人彭迁，召集乡人在现崇阳溪之东的潺口开荒垦田，凿湖筑坡，凡90处，灌田2000余顷，命名为新丰乡。这个新丰乡，在吴屯、岚谷一带。市图书馆门口有块“作邑彭氏三丈祠”的石匾，是武夷山最早建置雏形的见证，对吴屯、岚谷作为粮仓的缘起也是一个见证。

“南茶北米无处寻，东笋西鱼仙家有。”从流传于当地的这首民谣，可以了解武夷山物产之丰富，只是武夷茶的名气太大了，几乎掩饰了其他物产的光芒。尽管，武夷北部山区出产优质大米的历史由来已久，但粮食作物的文化属性与茶不可比拟，毗邻吴屯的岚谷同样也是优质的茶区，外界了解不多也属情有可原。

岚谷地貌有“九山半水半分田”之称。这里出产的岚谷熏鹅，不仅是武夷山特色美食的代表，而且和“佛跳墙”一样，成了闽菜系中不可或缺的一道硬菜。或许作为粮区的历史，奠定了当地饮食文化的基础，也或许，地域特点孕育了当地人巧食美食的天性，市区随处可见“岚谷餐馆”，可以想见，岚谷人的能干，以及因他们而形成的饮食传统，在武夷山独树一帜，令人刮目相看。

岭阳关古茶园和闽赣古驿道两块标志碑比肩而立的地点，已经成为徒步客的起点，从此一直向北走8公里，就能抵达闽赣两省的交界处，也就是武夷山八大关之一的岭阳关。作为研究万里茶道线性文化遗产，以及武夷山古代交通、运输、商业、关防、兵制、铺驿制的重要实物资料，岭阳关古驿道作为闽赣古驿道其中一个组成部分，2019年起被列入第八批全国重点文物保护单位。

清流不止，动水生静，古道旁几丛老梅满树放花，或白或粉，开得绚烂绽得盎然，散发着苍淡的幽香，伸展出一派蓬勃的生机。无从考证它们和古道究竟相伴了多久，此情此景，一种“古人今人若流水，共看明月皆如此”的岁月感，不禁油然而生。

来到岭阳关下的牛尾兜。这里平均海拔660米，最高海拔1960米，常年云雾环绕，气候湿润，温度适宜，四季分明，特别适合高山云雾茶的生长。云中野径四通八达，山间穿行林深苔滑，来到开阔之处极目，四处可见欣欣向荣的野茶树。昔日络绎不绝的茶盐商队，随着如流的岁月走进了历史，人烟辐辏的古村落早已消隐了痕迹，将自己的地盘让给了仙风道骨的茶丛，变成了生机勃勃的茶园。野茶山地见过不少，高山深处的茶园我也爬过几处，但这里人茶共生人退茶进的情境，却是第一次见到。看到星星点点的茶丛，联想到作邑的先民，激起我心底无限的感触：

如此偏远的地方，人们都能够生活，什么样的地方，先民都能选择终老，这人真是了不起。人之大隐，活在皇恩雨露之中，耐得住受得了经得起世故的销蚀，才得证生活生命的究竟真实。茶之在深山，艰难困苦只是平常，在平常中接受考验，在寂寞中像人一样执守，什么样的环境都能成活，这才是人和茶都了不起的地方。老说人要有一颗茶心，这茶心是什么？

茶心，就是把自己往好活，在节气中成活，活出气节，有个人样！

岭阳关哟像扁担，一头挑江西，一头挑崇安……

从岚谷回来有些天了，山坳溪涧四处绵延的茶山地，枝枝蔓蔓郁郁葱葱的茶丛，还一直浮现在我脑海里，也不好说哪一处牵住了自己的神经，总有股意犹未尽的感觉。这不，绵绵细雨经夜未停，一觉醒来，又仿佛回到了远山深处的古驿道。我化身为担夫，跻身于四面同行的队列，唱着乡谣翻越重山，肩挑日月八方行脚。

从江西到崇安，从日暮到清晨……（觉人）