□王德仁

辛瓢翁与朱晦翁

一位是叱咤风云，忧国忧民的抗金名将，一位是格物致知、穷研理学的哲学家。辛弃疾的沙场好友陈亮称朱熹是“人中之龙”，为阳刚正气的一代儒宗；辛弃疾是“文中之虎”，为人杰奇才的一世英豪。

搞理学与搞文学的融会，做文官与当武将的结合，连结的红线在哪？是辛弃疾与朱熹共同的抗金救国目标让两人走在一起，是武夷山的冲佑观为朱熹与辛弃疾构筑了往来的友谊之桥。朱熹家居五夫镇，大部分时间在武夷山讲学，辛弃疾则住在离武夷山极近的铅山瓢湖。朱熹在闽、浙、赣任职过地方官，提举冲佑观比辛弃疾、陆游都早。朱熹育才尊才，重人才治国，文武兼儒的辛弃疾也敬重大他10岁的朱夫子。

他们相会武夷前就有密切交往，还在淳熙七年（1180年），江西遭严重旱灾，朝廷任辛弃疾隆兴府知府兼江西安抚使。他为了救荒济民，贴出赈济榜文：“劫禾者斩，闭粜着配。”朱熹闻知，钦佩其作为，称赞“这便见得他有才”。第二年，朱熹担任提举两浙东路常平茶盐公事。浙江也闹饥荒，一些贪官污吏却鱼肉百姓，横征暴敛；有些不法商贾为了逃税，与地方官商勾结，行贿受贿，打着官方旗号以营私。朱熹曾听辛弃疾说严治权商者“粪向亦插德寿宫旗子”，开始不信，“提举浙东，亲见如此”，对辛弃疾的德能赞是“卓荦奇才，疏通远识。”

清官干吏，往往为昏君庸臣所不容。淳熙九年（1182年），辛弃疾被朝廷罢职，闲居上饶。落职六年后方被朝廷派到武夷山，第一次主管冲佑观。正在江西任提刑的朱熹气愤难平，对其弟子曰：“辛幼安是个人才，岂有使不得之理。”还说他“经纶事业，有股肱王室之心；游戏文章，亦脍炙士林之口。”

绍熙二年冬，在家闲居十年之久的辛弃疾被朝廷起用为福建提刑，得知去年朱熹任漳州知州时，体察民生，顺应民呼，不顾遭豪强的激烈反对，推行按实有土地负担税役的“经界法”，狠狠打击了豪强地主严重兼并土地的措施，感到十分正确有效，便在汀州大力推行，受到百姓拥戴，因而更加钦佩朱熹。绍熙三年（1192年），辛弃疾福建提刑任上兼福建路安抚使，宋光宗召见辛弃疾回朝，在赴临安行程前，他亲往建阳考亭，问政闲居的朱熹。朱熹赠他三句话：“临民以宽，待士以礼，驭吏以严。”要他为官当以德法兼施，政教并化，宽严齐用。辛谦虚地听从忠告，不仅对朱熹理学有了更深的了解，而且对朱熹“正君心、恤民意”为抗金复国的根本战略更为赞赏。

正是受朱熹“修政攘夷”的治国思想，辛弃疾告别朱熹赴临安。绍熙四年（1193年），在朝并未重用的辛弃疾，只做了几个月的大府卿。他在《论荆襄上流为东南重点》的答对札子中，申诉了抗金的战略见解，提出“居安虑危”的衷心期望。但皇帝醉于声色，只守半壁江山，对辛弃疾的国策之略未予重视。三年后，辛弃疾又遭到谏官的弹劾，以“残酷贪饕，奸赃狼籍”的莫须有罪名被贬，二度回到武夷山当了个挂名的冲佑观提举。次年九月，就连这个虚职也被罢免了，回到铅山的瓢湖闲居。

武夷山有辛弃疾的友缘，冲佑观是他的情缘。宋庆元四年（1198年），辛弃疾三度主管冲佑观，经过两年的罢官生活，朝廷恢复其秘阁修撰的职务。这年九月，辛弃疾再次到建阳会见朱熹，喜出望外的朱熹陪伴他同游武夷，泛舟九曲。两人诗兴大发，各自吟赋了十首诗《武夷棹歌》：

朱熹的诗之五：“五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。林间有客无人识，矣乃声中万古心。”辛弃疾的棹歌中诗其九：“山中有客帝王师，日日吟诗坐钓矶。费尽烟霞供不足，几时西伯载将归。”朱熹看来，贵客辛弃疾是天下奇才，其爱国心声留万古。辛弃疾眼里，朱熹是大隐山中的“帝王师”，希望有一天会有“西伯”，来起用这个怀才不遇的白发忠臣。

这次会见，朱熹为了鼓励辛弃疾，还为他的二斋室书写“克己复礼”“夙兴夜寐”赠之，相勉“施展杰出的才干，以报朝廷”。辛与朱两翁屡遭打击，他们虽然在政治上不得志，但朋友的情谊却更加密切了。

辛弃疾对朱熹的学识品行愈见亲敬，说自唐尧以来，能与朱熹相比有几人？他所作的《酬朱晦翁》诗曰：“西风卷尽扩霜筠，碧玉壶天天色新。风历半千开诞日，龙山重九逼佳辰。先心坐使鬼神伏，一笑能回宇宙春。历数唐尧千载下，如公仅有两三人。”这绝不是名人之间的相互吹捧，而是心心相惜的人生牵手。

不久，朱熹病重，正是韩侂胄召集辛弃疾等将领北伐之际，他已来不及提醒辛弃疾不要被韩利用。庆元六年（1200年），71岁的朱熹“正坐整衣冠就枕而逝”，辛弃疾祭文悼之，痛哭万分：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生。”

开禧北伐失败，又被罢官的辛弃疾满腔忧愤回瓢泉。两年后，60岁的他身染重病。当朝廷再次任他为枢密都承旨时，已卧床不起上奏请辞。这年农历九月十日，一代民族英雄、爱国词人辛弃疾辞世，葬在“瓢泉”后的阳原山。