当大王峰从飞机舷窗缓缓掠过，我知道，武夷山到了。初游武夷山在1985年，这回疗养院的同志安排我们下榻青竹山庄。入住时已夜幕四合，窗外，只有稀疏的灯光。

想不到翌日早晨拉开窗帘，大王峰蓦然出现在眼前，真叫我又惊又喜。更让我惊奇的是眼前的群峰竟组成一个睡美人：大王峰是头，幔亭峰是胸，换骨岩是腹，三姑岩等是腿和脚。

朝天躺卧的美女长发高绾，睫毛高挑，乳峰高耸，惟妙惟肖。我不禁摊纸挥笔：

窗前睡美人，亘古到如今。

造化自然力，缠绵霞与云。

漫步山庄，不经意间，发现一面照壁前有一方石碑，上面镌刻着我厦大同窗朱守道的竖刻墨宝：“雄心开伟业妙手谱春秋”。字翠绿色，两方印章红色，那字体一看就是“守道体”的风格。这碑给我意外的喜悦。

上山八百多石阶，下山二千多石阶，集合的时间是一个小时后。登天游峰，只有我和北京空军部队转业来的老王。担心让20多个同志等，我俩埋头赶路。人生不也是这样么，赶路赶路，到达峰顶，再下去便是走下坡路了。陈子昂在幽州台上的感慨，洞穿了多少代人的心灵。诗的灵感飘忽而来：

人生好比登天游，跬步向前行不休。

峰顶千山过眼底，回眸归路怅难收。

汗如雨下，我俩在大家到齐前抵达集合点。来武夷山前，妻子交代我不要登天游峰，她登过，知道此山之陡。我用短信给她发了这首七绝，她回道：“看样子，你是登天游了。”

游武夷山，最让人津津乐道的是泛舟九曲溪。去武夷山前夕，我就写了一首七绝：“九曲琉璃一叶行，溪回峰转皆相亲。春秋廿四浑如梦，武夷可认旧时人？”当再次见到玉女峰，我还是不能不感叹：“临溪玉女峰，萍水又相逢。名淑窕窈态，壮年成老翁！”

在九曲沿岸的悬崖峭壁上，我望见了船棺，是把逝者送进仙界的运输工具，为古越族悬棺葬的遗迹。后来，在宋街的武夷山市博物馆里，近距离地看到玻璃柜内的船棺和陪葬品，有釜、尊、罐、钵等陶器，有锛、凿、斧、剑、矛等青铜器，还有一个龟形木盘。人的生命是短暂的，但人类却创造出无数的奇迹。为此我写了一首诗：

远古三千八百年，危崖峭壁置船棺。

从来生命浮云逝，却留奇迹在人间。

我们在乔家大院乔致庸购武夷茶的下梅村里盘桓，在一线天里寻幽，在水帘洞里喊号子和唱歌，也去寻访大红袍茶树。

“中国历史文化名村”的下梅村，清代民居保存较好，其建筑的砖雕、木雕和石雕值得慢慢品味。我们参观了邹氏家祠，漫步达理巷，有一家民居的门洞给我留下很深的印象。众所周知，月门是中国古民居中独特的建筑，那门洞不是月亮形，而是葫芦形。据说主人为儿孙娶亲，未过门的姑娘必须先过葫芦门，臀部肥硕者才可嫁过来。据说肥臀的女人容易顺产，故如此检测。下梅村历史上曾经十分繁荣，是武夷山主要茶市。“康熙十九年，武夷岩茶茶市集崇安下梅，每日行筏三百艘，转运不绝。”（《崇安县志》）

目前，下梅村人口2000多人，算得上人丁兴旺。村民原本多籍贯、多姓氏、多方言、多习俗，在这封闭的山旮旯里竟融为一体，民俗、民风甚至语言趋于一致。

九龙涧旁的岩壁上，镌刻着朱熹、范仲淹诸多名人石刻。不过，笔迹是名人的，镌刻者却是今人，虽少了些岁月沧桑，却足见今人的用心。至于那山壁上母树大红袍，全国绿化委员会2006年10月30日立了通石碑，赫然镌刻：“国家一级保护的古树名木/中华古树名木/大红袍”。人不可貌相，海水不可斗量，看来，老茶树也一样。

“茶”字是“人”在草木中，是天人合一的和谐。制茶是中国对世界的一大贡献。闽南话“茶”的发音与英语相近，据说是因为当年武夷山茶从厦门出口远销欧洲。

再游武夷山，感触良多。