武夷“大红袍”最早见诸文字的确切记载来自清代郑光祖的《一斑录》，其中指出“闽地产红袍、建旗，五十年来盛行于世”。《一斑录》成书于道光年间，由此可推知“大红袍”在明末清初即已声名鹊起。事实上，“大红袍”到了清中后期，名声已如日中天，成了名副其实的武夷茶王。

拥有“大红袍”的天心寺更是将“大红袍”藏藏掖掖，做得神神秘秘。由此围绕着“大红袍”的故事也就变得越来越多，其中“状元报恩说”“红袍加身说”最为脍炙人口。

“状元报恩说”的故事梗概是，有一位举子进京赶考，途经天心寺时，由于通宵用功读书，累得病倒了。寺里的僧人用茶治好了举子的病，举子得以按时赶到京城参加会试并夺得状元。举子衣锦还乡之时，刻意在天心寺逗留，并在住持的引领下，朝拜了对其有救命之恩的茶树，将朝廷所赐状元大红袍披在茶树上，以表达自己的感恩之情，如此有了“大红袍”的茶名。

“红袍加身说”是“状元报恩说”的“加强版”，说的是天心寺住持担心举子在途中再次生病，刻意赠送了一些茶给这位举子，让其带在路上以备不时之需。举子高中状元在京城逗留期间，正好皇太后得了积食症，久治不愈。当时的皇帝是位大孝子，着急得不行，于是状元献上了从武夷山天心寺里带来的茶，没想到茶到病除，皇帝非常高兴，特赐大红袍让状元作为钦差大臣去感恩与嘉奖武夷山的这些茶树。状元来到武夷山九龙窠，将皇帝特赐的大红袍披在了茶树上，从此有了“大红袍”的茶名。

细细考究“大红袍”的各种传说，我们就会发现其内核基本都是“助人”“报恩”“善良”“勤奋”等等。中华民族有着悠久且深厚的感恩文化，投桃报李、结草衔环等等，无不折射出深深的感恩之情。

习近平总书记指出：“面对美好岁月，要有饮水思源、懂得回报的感恩之心，感恩党和国家，感恩社会和人民。”我们在观赏“大红袍”的美景，品饮“大红袍”的美味之时，也应用心去感受“大红袍”中所蕴含的感恩等传统文化的内核。