张栋华 / 图

《论语》中有一段孔子的名言：“知者乐水、仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐、仁者寿。”

朱熹对孔子的《论语》这段名言作了这样的注解： “知者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。动静以体言，乐寿以效言也。动而不括故乐，静而有常故寿。”还引用程子（即程颐）的话说：“非仁、知之深者，不能如此形容之。” 按照现代的语言来描述，就是说：智慧的人明事理，思路活跃，像流动的水，所以喜爱水；仁德的人安义理，处事稳重，像宁静的山，所以喜爱山；智慧的人快乐，仁德的人长寿。

俗话说：“仁者见仁、智者见智。” 仁与智本来是不分高下的。但是，若从养生的角度，爱山的仁者显然优于爱水的智者。这方面虽然还没相关数据可以佐证，但古今都不乏这方面的事例。从古代来说，许多智者往往英年早逝。最典型的人物就是三国时期的周瑜与孔明。虽足智多谋，却英年早逝。就当代来说，属于智力顶端的科学家，英年早逝者已为数不少。

为什么仁者能长寿呢？就在于仁者宽容厚德，因而能保持心平气和。中医把平和视为健康的标志。现代医学理论也认为，心理平衡是健康关键因素。所以，正如孔子在《中庸》中说的“故大德者，必得其寿。” 民间俗语也如是说：“腹饱不如心宽，衣锦不如气和”。

武夷山是养生的最佳福地

孔孟创立以“仁”为核心的儒学，隋唐时期逐渐衰弱，社会的意识形态几乎被佛道垄断。到了宋代，以朱熹为代表的理学家复兴和发展儒学，使得孔孟之道重归社会意识形态主流。朱熹在武夷山著书、讲学、生活了近五十年，不仅在武夷山成就了《四书章句集注》、《太极图解》等鸿篇巨著，而且门下聚集了众多名家贤士。当时的湖湘学派领军人物张栻评价说：“当今道在武夷。”

纵观武夷山的历史，南宋时期以朱熹为代表的理学成就使武夷山登上了华夏文化的高峰。但这并非前无古人，此前还有两座文化高峰: 其一是闽越文化高峰。秦汉时期，闽越王无诸立足武夷，统一闽境，融合族群，励精图治，振邦兴业，使得武夷山成为东南经济文化中心，闽越人不仅有功于灭秦兴汉，而且致力于耕山拓海，开创了海洋文明。

其二是彭祖文化高峰。彭祖是中国最古老的寿星。他德高仁厚、精通养生之术。商周时期，彭祖不再问政事，想找一个最适宜养生的地方进行修炼探索实践养生之道。走遍大江南北之后，彭祖发现武夷山最适宜养生，便带着二个儿子彭武、彭夷到武夷山开基立业，养生修道，安度晚年，他的养生之道也达到顶峰，武夷山因此名扬天下，成为养生文化的中心。彭祖为何独爱武夷山？武夷山为何能够一而再、再而三地登上华夏文化高峰？其中的奥秘就在于武夷山独特的生态环境，地灵出人杰。

地处亚热带的武夷山脉东南走向，最高峰与最低处海拔相差近2000 米，呈梯状分布，花岗岩和丹霞岩混合地貌。因而，气候温和，雨量充沛，空气清新，物种繁多，景色秀美。作家刘白羽说,“武夷占尽人间美，愿乘长风我再来”。武夷山有山有水，山绕水转、水绕山环，非常融合，武夷山还有丰富的物产和众多的先贤名士。武夷山山美、水美、物美、人美，综合起来最大的特点是和美，和美之地才是养生福地。因此，仁者乐山、乐在武夷。和美的武夷山无疑是养生的最佳福地。

武夷山养生大有可为

今年一开春，武夷山市委、市政府就召开新闻发布会，亮出了三养（养育养生养老）的品牌。这是高明之举，既符合中央建设“健康中国”的战略目标，也符合武夷山可持续发展的实际，更符合人民群众对美好生活的向往。武夷山弘扬养生文化，创建国际旅游度假养生城市，一定要立足武夷山自然和人文资源优势，脚踏实地，持续推进。建议武夷山建好十大养生基地：一是休闲养生基地。从会议观光旅游向休闲度假旅游转变，要推进、扶持旅游设施、架构、线路的转变升级完善。

二是延寿养生基地。武夷山具有适合养老的生态环境，要适应老年人养生的需要，完善服务设施，吸引更多的老年人来武夷山养老。

三是婚育养生基地。武夷山景色怡人、气候温和，适合新人办婚礼、度蜜月，也适合生养孩子。要宣扬玉女大王山盟婚约文化，培育月嫂服务“武夷娃”的品牌。

四是游学养生基地。仁者乐山的内涵是修身养性。要充分挖掘武夷山丰富传统文化的教化功能，持续拓展“走朱子之路，引至贤之道” 的游学之旅。

五是修行养生基地。武夷山是道教三十六洞天的第十六洞天，也是佛教华胄八名山之一，位列五祖的道学家白玉蟾、妙绝通至的佛学家扣冰都长期在武夷山修炼，要好好利用这些资源，开发宗教旅游。

六是运动养生基地。武夷山是理想的运动之地，是强化训练修复的好地方。要在比赛项目上多做研究，分时段开展体育赛事，吸引运动员、游客，打造体育旅游产业。

七是茶道养生基地。武夷山拥有丰富的茶和茶文化资源，茶最重要的贡献就是养生，品茶不仅养身养颜，而且陶冶心性。茶道养生要从自身做起，推动茶道文化衍生市场价值。大力提倡“吃早茶”、“喝下午茶”。

八是书画养生基地。书画是中国的传统文化，也是传统的养生方法。朱熹不仅是杰出思想家也是著名的书画家。武夷山摩崖石刻很多，有丰富的书画文化资源，应积极申报书画名山，将武夷山打造成全国知名书画创作基地，吸引书画爱好者聚集武夷山，就地形成书画市场。

九是美食养生基地。武夷山有丰富的美食原材料和深厚的美食文化底蕴。自古食药同源，彭祖养生之术最擅长的就是药膳，以食为药，进行调理养生。武夷山应打造养生美食节和养生美食一条街，丰富游客旅游生活，增强武夷山旅游吸引力。

十是养生文化交流基地。武夷山致力于打造高端养生产业，需要有学术和文化支撑。要创造平台，吸引更多人才到武夷山研究养生文化，交流养生文化、发展养生产业。十大养生基地不是孤立的，而是相辅相成的，相互融合、相互支撑，推动武夷山的养生文化、养生产业发展。养生是古代先贤的追求，也是当今世人的向往，让武夷山成为一座养生名山，这将是武夷山人对古代先贤最好的告慰，也是对世界文化和自然遗产最大的弘扬。祝愿武夷山早日建成国际旅游度假养生城市。( 罗志强整理）

（吴邦才/ 文 朱燕涛/ 图）