“东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”当代著名历史学家蔡尚思从历史人文的高度定位武夷山。著名国画家叶浅予先生在《旅程画眼》中赋诗赞叹：“峰回溪转景观移，黄山雁荡无比奇。九曲清流浮竹筏，人间仙境在武夷。”他是从自然山水景观的角度，赞美武夷山。“理学名邦在崇安，碧水丹山乃武夷。先烈英魂系赤石，安贫乐道算朱熹。”曾经担任过福建省委书记的项南同志，则是从自然人文、革命历史、文化名人等多角度、全方位的宣传推广武夷山。 “千载儒释道，万古山水茶”，这是武夷山的特质凝练。当代名家在诗词歌赋、散文游记中，不吝笔墨着重描绘“万古山水茶”，探究“千载儒释道”。散文家黄文山在他的《武夷三味》中，分享了他“游九曲、登奇山、品茗茶”的人生感受与感悟；散文家杨朔在20 世纪50 年代，在厦门作报告时说：武夷山太美了！武夷山到南平“简直是三百里画廊”。汪曾祺更是简洁精炼地概括武夷山：武夷的好处是有山有水。九曲溪是天造奇境，玉女峰婷婷而立，大王峰虎虎而蹲，晒布岩直挂而下，天游是绝顶，水帘洞旁能饮茶。 “鬼斧神工亦壮哉，天公造化费疑猜。劈出巨剑山一线，湿尽黄竹雾乍开。万仞丹峰凝碧血，几湾飞雪染苍苔。武夷收尽人间美，愿乘长风我再来。”这是刘白羽面对武夷胜景时的振臂高呼。1962 年秋，郭沫若先生偕夫人游览武夷山时，因观武夷美景，异常兴奋激动，郭老竟脱口而出一句后来引起“山水之争”的赞叹：“桂林山水甲天下，不及武夷一小丘。”此言一出，有关“桂林与武夷”进行比较的谈论便络绎不绝。曾任中央宣传部长的张平化在1981 年4 月15 日游览武夷山时，对此问题，做过委婉的回答。他在《题武夷》中写道：“万仞云岩九曲溪，谁来此地比高低；桂林山水甲天下，借问君曾到武夷？”这首诗词采用了含蓄婉转的口吻，反问他人，推崇武夷山。著名文学评论家冯牧1986 年5 月12 日游览武夷山时，也饶有兴致地把泰山、黄山、桂林与武夷山进行一番比较，“岱宗雄奇世无伦，黄山幽邃自古闻。桂林秀色甲天下，未若武夷集一身。”在作者眼中，泰山“雄奇”，黄山“幽邃”，桂林“秀美”，但是武夷山与三者比较起来，恰好集三者各自的优点于一身。现代作家郁达夫也曾把武夷山与西湖进行过比较，他认为：“山水若从奇处看，西湖终是小家容。”在郁达夫看来，西湖还是缺乏武夷山的多变与雄奇。这场有关武夷与桂林孰高孰低的争论，直到谷牧的一首“和事佬”式的诗歌出现，才算告一段落。谷牧认为：“桂林山水甲天下，武夷山水亦神奇；同是祖国河山好，何须评比论高低。”尽管天下名山大川，各有特色，不分优劣。但清代随园老人袁枚用文体论武夷，读来让人感觉耳目一新。“以文体论山，武夷无直笔，故曲；无平笔，故峭；无复笔，故新；无散笔，故遒紧。”这种评论让人感到惊叹与神奇。 如此奇山异水，怎不让人争相目睹呢？近代文宗桐城派代表人物王拯在《武夷山志序》开篇即赞道： “武夷以九曲称”。九曲溪最早因南宋理学大家朱熹的《九曲棹歌》而名扬天下。后代文人骚客应和者较多。现代著名教育家顾毓琇，在1941 年夏，赴闽公干时，顺道探胜武夷山的九曲溪，并赓和朱熹长诗原韵联吟《九曲棹歌• 一曲》：“初入桃源放笋船，武陵过客问长川。虹桥纵断江南梦，肯作渔郎避寇烟。”表达了作者在硝烟弥漫的年代，期望纵情山水的美好愿望。当代经济学家许涤新在《游武夷记》中，给读者分享了他游武夷九曲溪时的美妙体验。“山回溪转缘九曲，不尽奇峰迎面来。百仞乔松茂涧底，绿草如茵布山巅。黄冈去天有几尺，足下群峰飘云烟。”真是一幅绝美的武夷九曲胜景图。 “九曲溪头绿蘸波，情哥撑筏我轻歌。秾今更比山花艳，应惜青春一掷梭。”当代画家钱君匋如是赞美九曲溪。而在1982 年与他同游武夷山的知名画家糜耕云更钟情于对“大王峰”的描写。大王峰位于九曲溪一曲溪北，为武夷山三十六峰之首，也是历代文人争相歌咏的对象。而在民间大家更乐于传颂大王与玉女的凄苦而又美丽的爱情传说。蔡厚示在诗歌《武夷三咏》中就把九曲溪、大王玉女、天游作为“武夷三味”来咏叹。由此看来，大王峰和玉女峰常常会被诗人们联系在一起，津津乐道，侃侃而谈。当然武夷山的美景繁多，赞颂幔亭峰、晒布岩、天游峰、水帘洞、鹰嘴岩、螺蛳洞、流香涧等景点的诗歌也有很多。而福建本土诗人蔡其矫对武夷山的梅花却情有独钟。他曾作《武夷山梅》一首，从梅的外形、香气、飞舞、静落等多角度描绘武夷山的梅花。整首诗给人一种诗意、浪漫而又朦胧的感觉。 “九曲落瑶池，天游著武夷。流光凝玉女，翠色染笙诗。万崮云追动，群舟风逐移。渔歌听唱远，坐爱晚山枝。”江泽民的这首《五律• 戊子暮春武夷感怀》，给人一种诗的意境，美的享受。作家梁衡曾经谈到自然山水怡情功能，他认为，消除个人烦恼和重负的方式有两种：一种是皈依宗教，向内心求平衡；一种是回归自然山水。如果一处山水能以自己的神韵净化人的灵魂，安定人的情绪，启示人生哲理，使人升华，教人回归，纯得能使人起宗教式的向往，又美得教人生热恋似的追求，这山就有足够的魅力了，就是人间的天国仙境。他在散文《读武夷山》中感叹：“我在武夷的怀抱里，立即感到一种伟大的安详、朴素的平静，我没有宗教式的体验，却真正接受了一次大自然对人的洗礼。武夷一小游，退却人间愁。”贾平凹对游览武夷山的体验是：“一溪九曲十八湾，三日五晌游不完；上岸随便吃茶去，武夷山中我是仙。”作家李锐更是以略带夸张的口吻赞叹：“老至无须闲处看，武夷两日却神仙。”漫画家华君武更是难掩内心的激动兴奋之情：“昨来武夷，如入仙境。早登云窝，山秀水清。心门敞开，大喊三声。” 游山玩水，或许还有一大好处，那就是使人心胸开阔，乐于分享。许多当代名家不仅写诗赋词述文以表达个人游山玩水的内心感受，更乐于向众人传播旅游时的体会，以及所见山水的神奇与美丽。在游览完武夷山水之后，曾任国家旅游局局长的刘毅为武夷山做了一次宣传，“举目一石山，低头一片青。信步奇趣多，竹舟九曲流。宿屋峰林间，星夜玩乐中。度假何处好，武夷别有情。”词作家庄奴先生更是作词一首，直白地进行咏叹！“高高的武夷山山壮丽，一壶岩茶百里香，弯弯的九曲溪美丽，武夷山、九曲溪，有情的天地欢迎你。” 近两年，武夷山市政府在九曲溪之外，又隆重推出了新的漂流项目——云河漂流。著名词人月十一为此做宣传曲《云河谣》，该曲缓慢抒情，歌词古典，意境优美。相信每一位驻足武夷山的游人，听到此曲，心头不免诗意荡漾，留连忘返。“风吹两岸话流年，雾绕山水间。溪流万转山盘绕，人如画中仙……”（王问） |
