梁章钜（1775—1849），字闳中，又字茝林，号茝邻，晚号退庵，祖籍福州府长乐县，生于福州，曾任江苏布政使、甘肃布政使、广西巡抚、江苏巡抚等职，一生共著诗文近70种。其在楹联创作、研究方面的贡献颇丰，乃楹联学开山之祖。

梁章钜对眉寿极兴趣，在他的《浪迹丛谈》中，留下了与眉寿相关的有趣话题：“云台师尝与余对坐良久，熟视而言曰：‘君眉间有二长毫，此寿征也。’经典中屡言眉寿，如‘绥我眉寿’‘以介眉寿’‘眉寿无有害’‘眉寿保鲁’‘眉寿万年’（《仪礼》《士冠》《少牢》皆有此语）。”同时指出钟鼎文字中，言眉寿尤多，其文象形，犹似画出了寿眉的真面目。

梁章钜还记述了这样的一个经历：“前数年嘉兴老友张尗未相见，其眉间亦有毫长出寸许，时尗未年已七十有六，余曾作《眉寿说》贻之。今君眉与尗未同，益足证经典中眉寿之象。惟眉寿古多而今少，岂今人固不如古人哉？按吾师今年八十有三，眉却无毫。或曰：有寿而不必长眉者，未有长眉而不寿者。然细察吾师耳间有长毫数茎，而余耳际亦微有毫，记得相书中云：眉毫不如耳毫，耳毫不如项下绦。今眉毫耳毫皆有征，惟项下绦则尚未详辨耳。”

梁章钜写到与嘉兴老友张尗未相见的那一年，张尗未才七十六岁，就有了白眉长出，几年后梁章钜自己也长出了白眉，庆幸自己也有了象征长寿的符号——寿眉。

梁章钜对眉寿感兴趣的原因，是这位文化人对生命健康的关注，其笑谈中透出几许对长寿的追求与向往。

武夷山民间寿匾过去很多。“眉寿保鲁”匾原主人是大理学家周敦颐后裔周致成，后与下梅邹氏第二十六代孙茶商邹家秀共同经营红茶，建立了眉寿号茶庄。主要经营武夷红茶，因在广州十三行与英国东印度公司合伙经营中遭遇大火，导致倾家荡产，后销声匿迹于广州茶界。近年来，在发掘武夷山万里茶道文化遗产资源中，沉睡170多年的红茶“眉寿号”得以复活。

清代茶市下梅邹氏茶商陈列馆，收藏了“眉寿保鲁”匾。这块制于乾隆年间的寿匾，彰显了颂寿之风尚。匾中的“眉寿”“保鲁”均典出《诗经》。《诗经·豳风》中的《七月》诗句写道“为此春酒，以介眉寿”。“保鲁”典出于《诗经·颂·鲁颂》，大意是上天赐（鲁公）福佑，健康长寿，又能保全国土（鲁），后衍化为颂寿之词，有万寿无疆之意。

作为茶乡的武夷山，追求茶寿成了茶乡百姓的最高境界。流传甚广的茶诗“景仰武夷君，丹山育奇茗。百岁喜余八，人在草木间”，把“茶”字拆解为一百零八岁，就是说茶是一种有益身心健康的饮料，长喝茶自然长寿。

梁章钜崇尚眉寿，还与他善品武夷茶有关。梁章钜在《归田琐记卷七·品茶》曰：“至茶品之四等，一曰香，花香、小种之类皆有之，今之品茶者，以此为无上妙谛矣，不知等而上之，则曰清，香而不清，犹凡品也。再等而上之，则曰甘，清而不甘，则苦茗也，再等而上之，则曰活，甘而不活，亦不过好茶而已，活之一字，需从舌辨之，微乎微矣。然亦必瀹以山中之水，方能悟此消息。此等语，余屡为人述之，皆闻所未闻，且恐陆鸿渐《茶经》未曾梦及此矣。”

可见梁章钜品茶，具有独特的感受。他的这几句品茶妙语，一直是武夷茶人用来鉴赏品评武夷岩茶品质高低的依据，尤其是“香、清、甘、活”四字，更是众口皆碑的识茶要义。尚茶者，可享眉寿。（邹全荣）