想起陈淳，是因为做客漳州讲述朱子文化。说朱子知漳，陈淳是绕不开的话题。前贤中称陈淳“朱门高第”有之，“闽学南传第一人”亦有之；甚至称赞他“与贤者并世而生”。就是朱子本人也讲“南来吾道喜得陈淳”。人到漳上，焉能不去寻访陈淳？

正是风和日丽的春天，龙文区委宣传部小黄陪我造访陈淳故里。车子一路驶向九龙江边。我知道，九龙江源自闽西龙岩，分西北双溪，而陈淳故里就在北溪的南岸，所以人们尊称他为“北溪先生”。迎候我们的村委郭主任介绍说，此地“蓬洲社”，旧称“香洲社”，据说陈淳出世时，村庄周边“百草皆香”，所以才有旧名。

看完古渡口，我急忙打听陈淳的故居，谁知郭主任手指江中说，那里就是旧屋所在。见我一脸愕然，郭主任解释道，过去香洲社因临水而居，受江水冲刷，田园住宅往往崩塌入水，后来只好举庄迁入几里外的高地。因为忌讳外人称这里为“崩洲”，所以才把地名改为现在的“蓬洲”，在闽南话中“香”“崩”“蓬”都为谐音。郭主任怕我不信，还亮出他当年采沙老总的身份。他曾带领手下捞出不少的古砖旧瓦。

“故居是无法看了，能不能瞻仰陈淳的墓地？”郭主任连连摇头：“没有，没有。很早时候，见过村后尖仔山下好像有块刻着陈淳字样的墓碑，不过已被砸成两段，再后来也就不知所终。”“那他的后裔能否找来谈谈？”郭主任还是摇头：“这个行政村有三个自然村，一村姓郭，一村姓许，再就是郑姓，陈姓的原住民几乎没有。”

站在蓬洲社的古渡口，我踱来踱去，打量身后有屈子祠，放眼北岸瑶山脚下有关帝庙，无不红墙红瓦，香火热闹，而我所要拜谒的陈淳却踪迹全无，不知孤魂何在？仿佛如脚下无语的江水。难道逝者如斯，“北溪”如斯？我的心情有如当地作者引用的康熙朝进士唐朝彝路过此地的诗句：“何处荐清香，泪洒溪流逝。”

只得循着书本去寻觅，向历史去询问。打开典籍，“北溪先生”的形象光辉伟岸。宋史为其立传，其《语孟大学中庸口义》《字义详讲》《礼诗》《女学》等著作载入史册，特别是煌煌五十卷《北溪大全集》悉数收入清朝《四库全书》。他的著作历朝历代都在翻印刊刻，且对海外产生很大影响。我读了台湾李蕙如教授的《陈淳研究》专著，了解到“北溪先生”的思想从南宋时就输出到韩国日本，而上世纪末由于大家陈荣捷教授的翻译，陈淳也受到了欧美学者的赏识。