秀甲东南的武夷山，曾吸引众多名儒显宦、文人墨客在此讲学、游历、生活。山灵水秀，最能激发他们的笔墨情致。据统计，从东晋至上世纪初的１７００余年间，这片碧水丹山间就保存下历代文人骚客的四百多方摩崖石刻。

摩崖石刻，指人们在天然岩石上刻画的文字和图像等，起源于远古时代的记事方式，盛行于北朝时期，此后流传不衰。

武夷山的摩崖石刻大部分集中在九曲溪沿岸。坐水观山，这些镌深描红的石刻精美绝伦，不仅点缀了武夷山美丽如画的风景，更蕴涵着中国传统文化丰富多彩而又深邃博大的思想内容，它赋予武夷山以独特的精神风貌、人文价值。

九曲溪是武夷山脉主峰－－黄岗山西南麓的溪流，因三弯九曲之胜，故名为九曲溪。“溪流九曲泻云液，山光倒浸清涟漪。”形象地勾画出了九曲溪的秀丽轮廓。

九曲溪一曲水光石处有一方明万历年间李材题刻的“修身为本”。

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”（《大学》），历代无论皇帝还是名臣贤士都以此为人生信条。“修身、齐家、治国、平天下”的儒家思想里，修身一直是摆在首位的。

大王峰被誉为“武夷第一峰”，上丰下敛，气势磅礴。朱熹有诗赞曰：“屹然天一柱，雄镇斡维东。只说乾坤大，谁知立极功”。大王峰南壁上有一方发人深省的摩崖石刻－－“居高思危”。“居高思危”源自南宋郭茂倩所作的《乐府诗集·皇复》：“居高念下，处安思危，照临有度，纪律无亏”，指出在安乐的环境中，要想到可能有的危险。

抗日战争时期，崇安县（今武夷山市）一位新上任的县长带着政府官员沿陡峭狭窄的石阶攀登大王峰。当艰难地爬到峰顶时，县

长问同行者有何感受，大家各抒己见。最后县长用四个字概括了他的体会：“居高思危”。同行者们纷纷赞同，因为大家不仅体验了居高而不忘其险的含意，还明白了县长的良苦用心。随后，县长命石匠将“居高思危”这四字刻于大王峰南壁上。

“居高思危”刻在通往险峰的必经之路上，如长鸣在官员耳边的警钟，警示大家要常怀一份慎独与戒心，脚踏实地，不逾矩，知敬畏，明底线。

玉女峰位于九曲溪二曲溪南，以挺秀、窈窕见奇，成为武夷山的代表景观。“插花临水一奇峰，玉骨冰肌处女容。”这是古代诗人对玉女峰风采神韵的写照。

玉女峰路边有一方明代石刻－－“镜台”，是武夷山最大的摩崖石刻。唐太宗李世民说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”朱熹说“尘垢既去，则镜自明；瓦砾既扫，则室自清”。善于修身，不断反思，才不至于出问题、犯错误。

沿着九曲溪顺流而下，在“五曲”附近云窝旁有一五角亭，亭盖檐飞翘角，名为“石沼亭”（亦称“青莲亭”）。亭下巨岩巍然，岩上镌刻着“石沼青莲”四字。该石刻的作者是陈省。

陈省（１５２９－１６１２），长乐古槐人。明末，朝廷卖官鬻爵盛行，陈省以“吾廉吏，何以贿官”拒不行贿，辞官回乡。他途经武夷山时，为山水秀色所迷，在五曲畔的云窝处构屋筑室隐居，称为“幼溪草庐”。草堂正好与北宋周敦颐后裔“爱莲堂”一系为邻。莲花坚贞的品格让陈省深受启迪，于是陈省便以“莲之高洁”为精神寄托，在门前石矶上凿池植莲，勒石明志。

陈省还在“青莲亭”摆茶会客，并赋诗道：“草履荷衣折角巾，乾坤于此可全真。瞰云既碎潮濡首，闲聊当年白玉津”，表达自己隐居于仙境之中，修身养性，与世无争，洒脱磊落。明代诗人钟惺曾赞道，“明公清莹见如水，源自岩崖衍幼溪。九曲今朝留一派，江山千古仰鉴谛。”赞颂陈省高风亮节如青山绿水，万古流芳。

仙掌峰是武夷山最大的一块岩壁，浑然完整，无一处裂隙，构成一座巍然屹立的断块山峰。

仙掌峰岩壁上，有明万历年间隐居云窝的陈省书刻的四个擘窠大字“壁立万仞”。“壁立万仞”出自西晋张载的《剑阁铭》：“惟蜀之门，作固作镇，是日剑阁，壁立千仞。”和《水经·河水注》：“其山惟石，壁立千仞，临之目眩。”但最有名的，还是清代林则徐的《对联》：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”大公无私，方可站得稳；正直而行，才能一往无前。

历史早已烟消云散，那人那事都已成过去，但这些闪烁着古人智慧和先哲思想光芒的摩崖石刻，却仍鲜活如初。