己亥年仲夏，细雨蒙蒙，凉爽快意，我们走进武夷山白玉蟾的修身地－－止止庵。相传早在秦、晋、唐代，先后有皇太姥、张湛、鱼道超、李磨镜等道教名士在此结庐修道，炼气养真，命其居为“止止”，后皆得道飞升，居址荒废。宋嘉定九年（1216年），崇安人詹琰夫出资重建止止庵，正好白玉蟾从天台山、雁荡山云游归来武夷山。詹琰夫喜出望外，当即延请白玉蟾主持庵事。

白玉蟾原姓葛，后因其祖父、父亲相继去世，母亲改嫁于白家，乃随继父姓。白玉蟾的名字因梦而起。其母亲怀孕时，梦见一物如蟾蜍，生下来之后，就取名“玉蟾”。

白玉蟾自幼聪明，10岁应试童子科时，主考命作《织机诗》，他脱口而出：“大地山河作织机，百花如锦柳如丝。虚空白处作一匹，日月如梭天外飞。”此诗气势不凡，只可惜受到主考官不公正的对待。白玉蟾16岁离家寻道，历经千辛万苦，饱尝世态炎凉，几乎走遍南宋天下。故而，在白玉蟾后来众多的字号里，有个“如晦”，或许正暗合这一时期的凄苦历程。

白玉蟾云游了20余年后，48岁时终遇到了道教南宗内丹祖师的陈楠，正式拜其为师，并一同随归罗浮山。在陈真人身边的日子里，白玉蟾修道体道，尽得其真传，终于脱胎换骨。

从此以后，白玉蟾告别恩师，平日里披发佯狂，以衣裳褴褛、尘垢遍身示人，终日烂醉，邋里邋遢。但吟诗歌咏，出口成章，皆成文理。他行走中华诸多名山，同时布医行善，人有疾苦，或草或木，或土或炭，随所得予之，饵者辄愈。

白玉蟾才华横溢，慧悟超绝，著有《武夷集》等11卷约70万字。他还擅长琴棋书画，其草书龙蛇飞动，妙画梅竹人物，数笔立就，工画者不能及。至今，《中国美术史》记载他的事迹，《中国画家大辞典》有他的传记，著名的《千家诗》选入他的诗。他精通儒学、道学、佛学，被尊称为道教南宗第五世祖，对后世影响深远。尤让人钦佩的是白玉蟾身为道士，但关心国家和百姓。有诗可以佐证：“三分天下七分亡，犹把山川寸寸量。纵使一丘添一亩，也应不似旧边疆。”这是对国土沦亡的焦虑。而另一首《祈雨歌》云：“山河憔悴草木枯，天上快活人诉苦。”则是对民不聊生的呐喊。

800年前，那次白、张两位道教名人在止止庵的相见，亦是武夷山下的一场鲜为人知的佳话。

白玉蟾时已81岁，张三丰时21岁，整整大张三丰60岁，但两人居然成了忘年交。白玉蟾噫笑涕唾，皆为文章，下笔辄数千言，不假思索，如元气浑沦，太虚中随物赋春，无一点剪刻痕，而曲尽其妙。让张三丰感到不论是什么题材，在白玉蟾笔下都能成为修道心境的映衬和借镜，随手拈来，不假雕琢，体现出实实在在的道法自然精神。

白玉蟾65岁起在武夷山结庐修道，对道教专注虔诚，“千古蓬头跣足，一生服气餐霞，笑指武夷山下，白云深处吾家。”85岁时遇皇帝诏封他为“紫清明道真人”，命馆太乙官。但在他眼里，“拟占朝班最上头，宦情冷似一天秋”，一声不吭中一夕遁去。凡此种种，让张三丰钦赞有加、敬佩不止。故而，张三丰后来为大明立下扶持汉室的功劳后隐身山野，时或处武当山，或道峰山，人与山通，心与神通。或三五日一餐，或两三月一食。兴来穿山走石，倦时铺云卧雪，行无常行，往无常往。人皆异之。让明太祖朱元璋诏之而不得，明成祖朱棣求之10年而不能。亦是以邋里邋遢的面貌示人，他在《自述与汪子》一诗中言道：“做尽疯狂装尽呆，归真守道远尘埃。风波险处抽身转，水月光中鉴面来。”

由此可见，张三丰的言行与白玉蟾如出一辙。这也是高人的与众不同，而高人之间又有所相通矣。

宋庆元四年（1198年），白玉蟾再次前往武夷山结茅修道。史料记载，当时“闻者如堵，从者日众”。此时，朱熹正在武夷山冲佑观讲学。论年龄，朱熹年长白玉蟾4岁，彼此以师兄弟相称，互有往来。白玉蟾心通三教，学贯九流，又与朱熹过往甚密。让人称奇的是，作为理学大家的朱熹晚年竟然道心弥坚，曾化名崆峒道士邹欣，竭力研究《参同契》，只是无所收获，引为终身遗憾。宋庆元六年（1200年），朱熹病逝，白玉蟾作了一首《题精舍》奠之，凄清惜叹之情，尽在字里行间：“到此黄昏飒飒风，岩头只见药炉空。不堪花落烟飞处，又听寒猿哭晦翁。”

1279年，融贯儒释道三教，85岁的白玉蟾的个人影响力已然达到了高峰。86岁时，白玉蟾自洪都入浙，访豫王。佛教首领孤云想求他为僧，白玉蟾笑曰：“吾中国人也，生于中国，行则中国之道，理也。若以夏变夷，背天叛道，吾不忍也。禅宗一法，吾尝得之矣。道不同，不相为侔也。”作为佛教领袖的孤云受他一番言说后，竟毅然弃僧从道，这在我国宗教史上绝无仅有。白玉蟾对道教永恒不变的信仰和历尽艰辛的追求，是他成为集道教大成者之一的根本原因，最终成为道教的南宗五祖。1229年冬，95岁的他以借水仙解遁去的方式消失在世间，了无踪影。

旷逸奇才的白玉蟾在世人眼中，他的身世才情，尤其是他的年寿一直都是个谜。有人说他一生仅36岁，但显然站不住脚，白玉蟾自述中云：“好因缘，传口诀，炼金丹。街头巷尾，无言暗地自生欢。虽是蓬头垢面，今已九旬来地，尚且是童颜。未下飞升诏，且受这清闲。”据此，白玉蟾至少年过九旬仍然在世。道教中向来有“道不言寿”的说法，所以不少道人的在世年岁往往是模糊的，白玉蟾也应是如此。