一、中国古代

1209年（南宋嘉定二年），朝廷赐诣朱熹曰“文”尊为朱文公。南宋理宗皇帝在《宝庆三年正月赠太师追封信国公制》中，说程朱道学“有补于治道”，“历万世而无弊”。

1212年（南宋嘉定五年）朱熹《四书集注》被朝廷列为国学。他制定的《白鹿洞书院学规》颁发太学遵行。

1269年（南宋咸淳五年）度宗皇帝赐婺源朱氏故居为“文公阙里”，与“孔子阙里”并而为二。

真德秀的理学思想基本上是祖述朱熹，他对朱熹极为推崇，尊之为“百代宗师”，并自谓对朱学“尝私涉而有所得”。

1335年（元朝至元元年）惠宗皇帝修建朱熹文庙，从此以后，朱熹也像孔子一样受到人们的顶礼朝拜。

1368年，明太祖朱元璋推崇朱子学，国家以朱子传注为宗取士。

1415年（明永乐十三年），由明成祖作序的《四书五经大全》颁行天下，定为科举取士之书。

1455年和1523年，明朝廷先后赐建安（今福建建瓯）、婺源的朱熹后裔为世袭的翰林院五经博士，同时推行祭朱制度，同祭孔一样，每年春秋两季。

明代著名学者戴铣在《优崇儒先祠嗣疏》中说：“三代而上，圣人叠出，至孔子删述《六经》遗言绪论，而后斯道大行于世。三代而下，儒贤叠出，至文公朱熹注释群经，而后孔子之道既明。孔子大圣，朱子大贤，道德事功，不甚相远。”

1869年（清康熙二十七年）皇帝亲书“学达性天”匾额赐予武夷山紫阳书院（今福建武夷山市景区朱熹纪念馆）。

1712年（康熙五十年）皇帝下诏朱熹配祀孔庙“十哲”之列，朱熹牌位进入大成殿，也在这一年，康熙下诏编撰《朱子全书》、《性理精义》颁行全国。康熙亲自做序。称朱熹为“集大成而续千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”。

明代历史学家全祖望评朱子学：“致广大，尽精微，综罗百代矣！”

李光地对朱熹的评价：周、程、张、邵，不得朱子，恐不能如此烜赫