依筇南山巅，却立有晚对，仓峭矗寒空，落日明幽翠。

从五曲大桥南端，沿山径溯九曲溪西行，经更衣台、天柱峰，距离擘窠大书“道南理窟”的摩崖位置没多远，在高大的树丛和茂盛的茶园掩映之中，靠着岩麓方向，有一处泉涧出口，极不起眼，不留神很容易错过。穿过密密匝匝的枝蔓藤棘，没走几步路来到岩下，驻足瞻仰，岩壁上的“高山仰止”四字和“晚对峰”三字清晰可见。

是的，朱熹的诗里咏及的晚对峰，就是这里。此处还曾是朱熹义父刘子羽的长子刘珙绍兴年间筑建“仰高堂”的地方。说不起眼，是因为想不到，历史遗构被时间所掩蔽，时光倒回千余载，“仰高堂”却是武夷山中一宏伟建筑，碧水丹山间增添了一分人文色彩。

五曲和六曲是九曲的精华所在，也是理学文化荟萃之处。淳熙二年（1175）五月下旬，吕祖谦回浙江前，朱熹约请邵武的何镐、连崧和建阳的蔡元定、范念德等学友门生陪吕祖谦游武夷，并在六曲响声岩题刻记游，留下“逝者如斯”的摩崖石刻。

淳熙五年（1178）初秋，朱熹与妹夫刘彦集、隐士刘甫共游武夷时，只见九曲溪旋绕曲折，隐屏峰下云气流动，顿觉耳目一新，因而萌发出建屋初念。经过数年的苦心筹措经营，精舍终于在淳熙十年（1183）动工，当年就初见规模。

淳熙十年（1183）春，朱熹在隐屏峰下着手筹建武夷精舍，于当年落成，从此开始了在武夷精舍的讲学生涯。此后，他即在此广收门徒，著书讲学，栽培了大量学生。朱熹的理学思想就传播开来，从而形成了一个有力量、有影响的学派。当时，一些著名的学者如蔡元定、刘爚、黄榦、詹体仁、真德秀、李闳祖和叶味道等人，都曾就学于武夷精舍，直至朱熹受命知漳州，才结束了持续数年之久的武夷讲学生涯。

之后，一批理学名家相继在武夷山中和九曲溪畔择地筑室，读书讲学，有的还以“继志传道”为己任，如刘爚的“云庄山房”、蔡沈的“南山书堂”、蔡沆的“咏雪堂”、徐几的“静可书堂”、熊禾的“洪源书堂”等。所以，武夷山因朱熹著称于世，理学因武夷而昌明光大。道南理窟之说，由此名副其实。

绍熙四年（1193）春，朱熹陪同过建阳来访的辛弃疾九曲泛舟，奉诏北上的辛弃疾赠诗朱熹：“山中有客帝王师，日日吟诗坐钓矶。”一代文宗和一代文雄，两位先生为后世奉献了惺惺相惜的一段佳话，也成就了如今小九曲一线旷古的文化景点。

武夷精舍重光至今，平林渡头辉煌再现。来到这里，只见游人如织，后学接踵，瞻仰先贤遗物，沐浴朱子圣迹，你来我往，物我浑融，情景两谐，盛况空前。仿佛间，耳畔还传来莘莘学子的琅琅诵读，名人雅士逸兴遄飞，对瀹把盏的浅吟低唱。五曲到六曲，只是九曲流转的一段，但这却是理学文化朱子圣迹与武夷山水共存的历史见证。

这一曲水光山色，烟翠几重；这一段暮雨朝晴，豁然欲开。