一

相对于从政著述而言，朱熹的教育成就更为卓越。相对于理学而言，朱熹的教育思想更为人们所认同。朱子是中国古代教育思想史上继孔子之后影响最大的教育家，是中国古代教育思想的集大成者，在中国教育发展历程中起了继往开来的历史作用。朱子一生除了为官九载、立朝四十六天外，长期致力教育达半个世纪。就是为官所至也是不停教学。他著作等身，后人统计有2000多万字和800多万字两说。其重要著作如《四书章句集注》《近思录》《伊洛渊源录》《周易本义》《童蒙须知》《易学启蒙》《小学》等大抵因为讲学需要而编撰的。《朱文公集》大量的通信都与论道讲学有关。《朱子语类》一百四十卷讲述的是朱子数十年与学生教学对话实录。这对两宋三百二十年的教育史来说，朱子兴学讲学就占了六分之一的时间。从学朱子门下的学子，据陈荣建先生考订就有488人。至于元代以后，朝廷钦定他的《四书章句集注》作为开科取士的典籍后，天下无不读“朱书”。他的学生弟子更是蔚为大观。朱子讲学时间之长、范围之广、层次之多、受众之大，后人难以比肩。朱子教育思想涉及现代教育学诸多方面。何谓教育、教育目的、教育使命与功能、教育内涵诸方面；教育的不同层次、制度化教育与非制度化教育、课程教材、教育方法与原则等。当然，他的教育思想并没有以专著的形式出现，而是散见于他的著作中，也反映在他与门人弟子和讲友提问作答、书信往来中。研究中国教育历史，朱子是绕不开的话题。

世界自然与文化遗产地的武夷山景区，有座人文胜景——武夷书院（历史上也称“武夷精舍”“紫阳书院”等）。它就是朱熹亲自擘划、营建、主办的私人讲学的学校。按照朱子所写的《精舍杂咏十二首》所叙，书院处“溪山最胜处”的五曲隐屏峰下，拥有智仁堂、隐求室、止宿寮、石门坞、观善斋、寒栖馆、晚对亭、铁笛亭、茶灶等十处建筑。书院虽然由朱子称之为“精舍”，其实是他率弟子自力更生所为。书院落成后，袁枢、韩元吉等儒学大家纷纷前来祝贺。韩元吉写道：“淳熙十年，元晦既辞使节于江东，遂赋祠官之禄，则又曰：‘吾今营其地，果尽有山中之乐矣。’盖其游益数，而于其溪之五折，负大石屏，规之以为精舍，取道士之庐犹半也。诛锄茅草，仅得数亩。面势幽清，奇石佳木，拱揖映带，若阴相而遗我者，使弟子辈具畚锸集瓦木相率成之。元晦躬画其处，中以为堂，旁以为斋，高以为亭，密以为室。讲书肄业，琴歌酒赋，莫不在是。”朱子从淳熙十年到绍熙元年（1183——1190）八年间就在这里办学。朱子一生讲学主要分为三个时期：一是寒泉精舍和云谷草堂，一是武夷书院，一是沧州精舍。三个时期大致都是八年。其中集中讲学最长、学术氛围最浓、活动最活跃应是在武夷书院时期。这八年是朱子思想成熟时期，也是他讲学的黄金时期，最能体现朱子教育思想和实践。在此期间，他完成了《易学启蒙》《考经刊误》《诗集传》《小学》和《大学章句》《中庸或问》《周易本义》等著作。特别是淳熙十六年（1189）完成了《四书集注》，开创了中国经学史上“四书”时代，标志着朱子“集大成”的理学体系成熟。朱子将《白鹿洞书院学规》的精神以及过往讲学实践的经验，贯彻到武夷书院教育活动中去，在“讲明义理以求其身”的道德至上的旗帜下，要求学子们立志、主敬、涵养、审察，做到穷理格物与修身笃行的统一。朱子将“四书”列为书院教材之首。弟子杨楫记，“先生平居教学者首以《大学》《论语》《孟子》《中庸》四书，次而‘六经’，又次而‘史传’”。朱子要求学生对圣贤之书“分明易晓处反复读之，更就自己身心上涵养玩索，著实行履”。同时朱子还与诸大儒展开论辩，“过我精舍，讲道论心，穷日继夜”，朱子与浙江永康学派的陈亮展开了长达十余年关于“义利王霸”的论辩。这是朱熹与张栻“长沙论学”和朱熹与陆九渊“鹅湖之会”后，中国思想史上又一著名的学术辩义活动。书院客观上成为“传道”的重要载体，成为理学传播的摇篮。因此武夷山被称之为“道南理窟”。朱子十分注重调动学生主体积极性，经常让学子门人间互相讨论切磋。蔡元定、黄干等学者均有代师授课的记载。《朱子语类》中反映学员们互教互学的内容十分丰富，自由讲解、学术交流的气氛甚为活跃。朱子的教育观十分全面，他还注重启蒙教育，“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之弟子，皆入小学。”他亲自编写教材，于淳熙十四年（1187）编成《小学》六卷，封面题“武夷精舍小学之书”。这是我国有文字可考的最早使用封面的图书，使得书院之外又有了类似当今的附属小学。同时，朱子还与外地学员通信往来，《朱文公文集》此类书信很多，内容涉及教学的各个层面，宛如当今的函授教育。朱子不仅推崇道德至上、人伦价值，还注重挖掘生命底蕴，追求天地人三才和谐。讲学期间，带领学子游弋于武夷的碧水丹山，感受大自然中蕴含的哲理，把“天理流行，随处充满”的思想与游山玩水巧妙结合。至今九曲溪沿岸诸峰还留下他和挚友们的手迹石刻。武夷书院办学取得了巨大成功，其培养的学生今日有姓名可考的就有103人。他们皆背负修齐治平重任行走天下。清乾隆文渊阁大学士史贻直说，“及朱子开紫阳书院，诸大儒云从星拱，流风相继，历文明以至于今，而闽学集濂洛关之大成，则皆讲学于此山者，而山之名遂甲于天下”。特别是康熙帝亲书“学达性天”匾额赐于武夷书院。1999年，联合国教科文组织将武夷山列入世界文化与自热遗产名录，认为武夷山是朱子理学的摇篮，世界研究朱子理学的基地。武夷学院成为世界文化遗产重要内容而千古流芳。

中国改革开放已经40年了，绝大多数领域都发生了翻天覆地的变化，只有教育更多的是对“文革”前的恢复和扩大，这个领域解放思想，改革任务远未完成。如何结合中国国情，符合教育规律和趋势，走出一条中国特色的教育之路，真正做到面向现代化，面向世界，面向未来。研究梳理中国传统教育，特别是朱熹的教育革新思想和实践具有现实和历史的意义。