眼下，朱子成了福建文化的品牌“代言人”，但凡与其有关的事与物，总是不乏有专家学者去深耕，像是“朱子宴”再次堂而皇之地摆上案，连一道红白鲤鱼做成的糖醋溜鱼，美其名曰“八卦宴”，跟朱子讲授易理也扯上了关系。

众多热门的“显学”中，偏偏朱子的字鲜有本土学者提及。在一次学术座谈会上，就听到一位专家郑重提出，朱熹的书法值得研究，大有文章可作。笔者走了几处与朱熹生平有渊源的地方，承蒙获赠一两本朱熹书法的拓本，可惜稍嫌刻印不精，体现不出朱熹大字的“大”。

事实上，在福建的古街古宅古村落逛逛，凡有“朱子过化处”，朱熹的大字还是时常可见的。像福州林浦的濂江书院，朱子厅上的题匾“文明气象”（上图），院内石刻“文光射斗”“濂水龙腾”，据说均出自朱子当年手笔，那叫一个精神！闽北更不用说，房子稍微“古”点，天井屏墙少不了“鸢飞月窟地，鱼跃海中天”的对联，在建阳书坊的楠木厅，就亲见这副行书砖雕，连朱熹姓名及印章都“山寨”上了。

书画鉴赏大师杨仁恺说，“朱氏善于作榜书，据前人云，愈大愈妙”。这里的“前人云”，人证可就多了，元末明初人陶宗仪说，“朱子继续道统，优入圣域，而于翰墨亦工。善行草，尤善大字，笔即沉着典雅，虽片缣寸楮，人争珍秘，不啻璠与璧”。明人王鏊说，“晦翁书，笔势迅疾，曾无意于求工，而寻其点画波磔，无一不合书家矩矱”。

朱熹传世作品，以行书简牍为主，大字墨迹很少，翻刻作品较多，加之学术思想史上享有盛名，故书法艺术的光芒被遗憾地掩盖了，但观其学书轨迹，对今人处世还是大有启迪的。

他主张“字字有法度，方是字”，也曾临摹过钟繇、曹操的书法，但他本人并不以临摹古人为满足，说“不与法缚，不求法脱，真所谓一一从自己胸襟流出者”。

杨仁恺评价道：“朱氏书法的时代风格和本身的特点仍然是主要的，其中自有新的因素存在着。在所有的因素里，最为突出而明显的，却是时代风格。”所讲的时代风格，就是“宋人尚意”。

从朱熹学书可知，一阵子的“国学热”也好， 一阵子的“汉服热”也罢，当下即便是兴起“复古”的“时髦”，也还是要有自己的“时代风格”。