朱子说，他跟从老师读书，白天听到的老师的教诲，晚上一定会像温习书本一样，一句句、一字字仔细地思索考量。如有疑问，明天还要再次提问。

“浃洽”二字，宜子细看。凡于圣贤言语思量透彻，乃有所得。譬之浸物于水： 水若未入，只是外面稍湿，里面依前干燥。必浸之久，则透内皆湿。程子言“时复思绎，浃洽于中，则说”，极有深意。（《语类》卷二）

朱子讲读书，经常用“浃洽”这个词。那么，什么是“浃洽”呢？他说，对于经典的著作，对于圣人的教导，一定要反复思量，做到彻底透彻的理解、掌握，这样读书才能真正有所收获。

他怕人们还不能理解，就打了一个比方： 比如把一件东西放到水里，如果水没有进入这件东西的内部，只是外面湿了，那么它里面一定还是干的。只有把它放在水里浸泡较长的时间，才能使它的内外都湿透。

他说，程颐说过：“时复思绎，浃洽于中，则说。”这句话的意思非常深刻。“浃洽”，是读书的一个高级境界，它要求读书的人能浸润到书本之中，又能把书中的知识内化为自己的认知，达到书、我一体。这里，“时复思绎”，恐怕是个必须经历的过程。

某要人先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以立其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处。《大学》一篇有等级次第，总作一处，易晓，宜先看。《论语》却实，但言语散见，初看亦难。《孟子》有感激兴发人心处。《中庸》亦难读，看三书后，方宜读之。（《语类》卷一四）